Глаголавшего Пророки

И Слово Плоть бысть

Господи, во свете лица Твоего пойдем

Яко овча на заколение ведеся

И распяша Его

Благообразный Иосиф

Христос Воскресе

Пелены лежащие

Верою и любовию приступим

Библиография

 

Введение.

Начнем наше повествование с 786 года от основания Рима, или с 344 года эры Селевкидов, или с 5540 года византийской эры от создания мира, или с 4036 года по еврейскому летосчислению, или с 33 года от Рождества Христова, с первого дня недели 16 нисана, или с 18 апреля по новому стилю.

"...Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою... и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли Тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба" (Лк. 24, 12-35).

Помочь тем, кто, как апостолы Лука и Клеопа в приведенном выше воскресном Евангелии, ищет правды, тем, кто хочет знать истину, но смущается и медлит сердцем,- цель нашей книги. Как часто наша жизнь бывает поверхностной! Как часто даже на святую Пасху современный человек смотрит только как на устоявшийся обычай носить в церковь на освящение куличи! Как часто мы подвергаемся искушению разделить свою жизнь на повседневные "мирские" дела, в которых мы поступаем "как все", и на Православие, к которому мы обращаемся или в случае крайней нужды, или в дни великих праздников,- но только тогда, когда у нас на это находится свободное время!

"Кто поверил слышанному от нас?" - вопрошает пророк Исаия (Ис. 53, 1). "Великая благочестия тайна",- говорит апостол Павел (1 Тим. 3, 16). Попробуем приоткрыть ее завесу, развернуть древние свитки, старые, ветхие книги и труды совсем новые и начнем наше повествование о Рождестве Христовом, о Его распятии на Кресте, о Воскресении. Попробуем с Божией помощью, используя имеющиеся в нашем распоряжении исторические факты, сведения из археологии и других наук века сего, с благоговением прикасаясь к сохранившимся святыням, опираясь на наследие святых отцов и церковное предание, дать ответы на вопросы: достоверно ли то, что описано в Евангелии, допустимо ли Боговоплощение, не противоречит ли разуму Воскресение, действительно ли сохранилась подлинная Плащаница, в которую Иосиф из Аримафеи положил пречистое тело Богочеловека?

Если мы попытаемся вникнуть в великое дело нашего искупления, совершенное Господом Иисусом Христом, то воистину воскликнем с апостолом: "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" (1 Тим. 3, 16). Откровение о воплотившемся Сыне Божием обнимает собой все предыдущие и последующие времена, и суть Ветхого и Нового Заветов - в раскрытии этой величайшей тайны домостроительства Божия; вся Библия говорит о том, как было совершено наше спасение, устремляет все наше внимание, обращает все наши мысли и помышления к Агнцу Божию, вземлющему грех мира.