С. И. ФУДЕЛЬ
ПУТЬ ОТЦОВ
"Иисус Христос вчера и сегодня
и во веки Тот же".
Апостол Павел.(Евр. XIII, 8)
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава I. ПЕРВОИСТОЧНАЯ СИЛА
Глава II. О СТРАХЕ БОЖИЕМ
Глава III. О ПОДВИГЕ И БЛАГОДАТИ
Глава IV. О ВОЗДЕРЖАНИИ И МОЛИТВЕ
Глава V. О ЛЮБВИ
Глава VI. О МОЛИТВЕ
Глава VII. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ОЖИДАЕМОГО
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Приложение. О ЖИЗНИ В МИРУ
Эта глубокая и необыкновенно интересная книга Сергея Фуделя,
построенная на Божественном учении святых отцов, поведет читателя по
неведомому суетному миру "пути непрекращающегося христианства",
"Тайной Вечери учеников Христовых".
Сергей Фудель (1900-1977), сын священника, прошедший путь сталинских
лагерей, написал эту удивительную книгу для современного читателя,
чтобы каждый мог применить святоотеческое учение о спасении к своей
собственной жизни.
ПРЕДИСЛОВИЕ
"Привяжи обременную ладию твою к кораблю Отцев твоих, и они управят
тебя к Иисусу, могущему даровать тебе смирение и силу, и разум,
венец и веселие, аминь".
Препп. Варсонофий Великий и Иоанн пророк (В, ответ 258)
"Говорить надлежит о хорошем и тому кто не делает хорошего, чтоб,
устыдясь своих слов, начал и он делать", - эти слова пр. Нила
Синайского (Д II, 282) несколько оправдывают мою попытку дать в
нижеизложенном некоторое вводное представление о великом пути
Отцов-подвижников. Их путь есть путь евангельский, путь верных
учеников Учителя. Чем больше внимаешь их словам, тем все больше
вдыхаешь воздух первохристианства. Именно благодаря этой
евангельской силе их слово "тоже живо и действенно и острее всякого
меча обоюдоострого". "Чтение отеческих писаний, - говорит еп.
Игнатий Брянчанинов, - по умалении Духоносных наставников,
соделалось главным руководителем для желающих спастись..." (Б I,
111). "Посредством (их) чтения причащаемся живущему в святых Отцах
Святому Духу" (Свт. Игнатий Брянчанинов).
Невозможно отрицать, что духовная жизнь современного человека очень
трудна, и эта трудность в том, что мы, слабые и рассеянные люди,
призываемся какой-то неумолимой закономерностью духовной эпохи
сохранять в окружающем мире постоянную память Божию.
Конечно, всегда было опасно думать, что память о Боге должна быть
только во время стояния в Церкви. Молитвы всегда должны были звучать
в душе: и в церкви, и дома, и на улице. В том и заключается узкий
путь христианства, что о Боге надо помнить всегда.
"Путь Божий есть ежедневный крест, - говорит св. Исаак Сирин. -
Никто не восходил на небо, живя прохладно... Путь Божий от века и от
родов крестом и смертью пролагается... Такова воля Духа, чтобы
возлюбленные Его пребывали в трудах" (Д II, 666-667).
Но чем больше шума и железа истории, тем все трудней сохранить в
себе память Божию. И в этом сохранении наш удел, если мы хотим,
чтобы "не умирала великая мысль", чтобы христианский путь в истории
не прерывался. "В памяти Божией вся сила" (свт. Феофан Затворник, Ф
II, 187).
"Жизнь души, - говорили Отцы, - есть непрестанное памятование и
любление Бога" (преп. Антоний Великий, От. 33).
Все учение Отцов об этой жизни души.