К XVII в. русское иконописание довольно далеко отошло от своих византийских корней, питавших его в первые столетия развития. Затем эволюционировала и греческая икона, испытавшая на себе результаты воздействия западноевропейской живописи. Критские произведения, пользовавшиеся большой популярностью, могли в лучшем случае претендовать лишь на сохранение традиционной "греческой манеры", хотя некоторые из них принадлежали кисти прославленных художников.

Леонид A. Успенский

Виктор Кутковой

П.П.Муратов, 1928

Издревле христианами чтимы были святые иконы или священные изображения Лиц Пресвятыя Троицы, - Отца и Сына и Святаго Духа, святых ангелов и святых Божиих человеков. Но вот, в начале восьмого столетия по Р. X., на престол греческой империи вступил Лев III Исавриец. Чрез 10 лет своего правления, в 726 году, он издал указ, которым запрещалось христианам повергаться в молитвах пред иконами на землю, и многие иконы после этого поставлены были высоко, чтобы нельзя было лобызать их.

Иконография "Плоды страданий Христовых" давно привлекала исследователей, воплощению этого сюжета в иконах и фресках посвящены публикации Н.В.Покровского, Н.Г.Добрынина, В.Г.Брюсовой, Т.М.Кольцовой, Х.Никканен, О.П.Постернак, Г.С.Клоковой, Ю.Н.Звездиной, К.Эберхарда, О.А.Суховой, Р.Фюглистера, А.Н.Горстки и др.

Чтобы понять, для чего нужны баканы, органические хроматические вещества на основе природных красителей растительного и животного происхождения, необходимо принять во внимание следующие основные факторы.

Диакон Андрей Кураев