В Успенском соборе, приютившем под своим кровом два прихода – венгерский Успенский и русский Святой Троицы 4 апреля прошла праздничная Пасхальная ночная Божественная Литургия на церковно- славянском языке. Подробности смотри на приходской странице.
Завершились печальные дни Великого поста. Подошла к концу скорбная Страстная седмица, когда все мы вновь и вновь переживаем события последних дней земной жизни Спасителя. Мы вспоминали Тайную Вечерю, предательство Иуды, суд над Сыном Божиим и, наконец, самое страшное – Распятие и смерть Христа. И вот наступила Великая Суббота – наш Бог умер на кресте, погребен… и все же что-то радостное будто разлито в воздухе. Наша скорбь уже пронизана светом, пока еще затаенным, неясным, но – явно ощущаемым. Христос уже спустился в глубины ада, чтобы освободить всех умерших, томящихся там в ожидании спасения. Он уже с ними, для них свет Воскресения уже воссиял, и его лучи, пробиваясь сквозь толщу времени и пространства, освещают и нас, пока живущих и занятых простыми земными хлопотами.
В субботу сразу после Божественной Литургии начинается освящение пасхальных яиц, куличей, пасхи и прочих праздничных яств. Специально освобожденное пространство перед Царскими вратами храма постоянно заполняется блюдами, приносимыми для освящения. Процесс этот кажется бесконечным – люди идут и идут, сменяя друг друга, остаются только священники, уже еле стоящие на ногах от усталости, но с радостными и светлыми лицами. Страстная седмица – воистину тяжелое испытание для пастырей. Богослужения следуют одно за другим, нет времени на отдых и сон, а впереди еще – ночное богослужение и напряженный богослужебный круг Светлой седмицы. Тяжелое это время – но благодать, изливаемая на служителей Христа, с избытком покрывает их страдания, поэтому на их лицах радость намного заметнее, чем усталость.
Кстати, именно субботнее освящение яств наводит на печальные размышления – как много среди нас людей, для которых Пасха начинается и заканчивается вот этим коротким походом в храм с куличами. А ведь суть праздника – не в гастрономических изысках, даже не в привычном возгласе «Христос воскрес!» при начале застолья, а в совместном предстоянии на богослужении, в принятии Тайн Христовых, в сослужении Христу в деле спасения нас самих. Пасха – это Светлое Христово Воскресение, открывшее и для нас путь к свету, помогающее нам спастись от неумолимо приближающейся смерти.
Но – все же радует, что хоть в этот день многие вспоминают о существовании храма. Возможно, наступит момент, когда они поймут, что субботняя радость от освящения куличей – это лишь слабый отсвет того ликования, того Света, который может осветить жизнь каждого, осенить жизненный путь любого – и для этого достаточно только захотеть, только открыть душу этому Свету.
А ночь с субботы на воскресенье – это ночь волшебства и совместного праздника, когда в храм собираются люди разных национальностей, чтобы встретить воскресшего Христа, когда праздничные песнопения поются на разных языках, и смываются все национальные, культурные, этнические различия, и остается одно, общее : «Христос воскресе! – Воистину воскресе!». Хотя, конечно, некоторые различия в богослужебной практике остаются. Венгерские и греческие верующие расходятся по домам сразу после крестного хода и окончания богослужения. Они придут в храм для Причастия в воскресенье, когда в Успенском соборе служится Пасхальная Божественная Литургия на венгерском языке. А русские верующие остаются в храме, чтобы принять участие в ночной Божественной Литургии на церковнославянском языке, причаститься Святых Христовых Тайн, а потом – разговеться во время совместной трапезы. Такая практика существует в Успенском соборе уже семь лет, с тех пор, как был создан русский православный приход Святой Троицы, временно нашедший приют в стенах храма Успения.
Ночную Божественную Литургию служат иерей Димитрий Корнилов и диакон Иштван Вайна. Так же, как в предыдущие годы, храм заполнен верующими – в основном, это постоянные прихожане Свято-Троицкого прихода. Так же, как всегда в эту ночь, в воздухе разлита ликующая радость – она ощущается и в возгласах священника, и в торжественном пении хора, и в сосредоточенно-счастливых лицах верующих и даже, кажется, в теплом мерцающем свете многочисленных свечей… Так же, как и всегда, почти все присутствующие в храме подходят к чаше со Святыми Дарами – потому что ради этого момента мы постились, усмиряли себя и пытались достичь мира и свободы от страстей. Именно в Святом Причастии радость о Воскресении Христовом становится полной, именно в этом святом таинстве – суть нашей веры и всей нашей жизни.
См. репортаж с места события
Но в пасхальном богослужении этого года появилось и новое – вернее, в него вернулось то, что было уже давно забыто. Евангелие на Божественной Литургии читается, как в древности, на четырех языках: на древнегреческом (именно он был языком апостольской проповеди), на английском, венгерском и церковнославянском (на языках, наиболее распространенных в данной местности). И это тоже привносит новый оттенок в настроение праздника: мы ощущаем себя уже не просто русскими верующими за границей, но частью народа Божьего, границы которого вне времени и пространства; народа, молящегося извечно за весь мир; народа, принадлежащего к Церкви Торжествующей, которую не способны одолеть врата ада, потому что во главе Ее – Иисус Христос, Сын Божий.
А еще на пасхальной Божественной Литургии в этом году освящается артос, или, иными словами, освященный хлеб, общий всем членам Церкви. Об артосе стоит сказать отдельно, потому что история его мало кому известна.
Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе — они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Собираясь на общую молитву, они вспоминали Тайную Вечерю и причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб. Подражая апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.
На артосе изображается Воскресение Христово либо крест, на котором виден только терновый венец, но нет распятого Христа, — как знамение победы Христовой над смертью. Освящается артос особой молитвой, окроплением святой водой и каждением в первый день Святой Пасхи на Божественной Литургии. Затем в продолжение всей Светлой седмицы артос занимает в храме самое видное место вместе с образом Воскресения Господня и в заключении пасхальных торжеств раздается верующим.
В субботу Светлой седмицы в конце Божественной Литургии священник произносит особую молитву, во время чтения которой артос раздробляется, а при целовании креста раздается народу как святыня.Частицы артоса, полученные в храме, хранятся верующими и используются как лекарство от болезней и немощей. Артос употребляется всегда со словами «Христос Воскресе!». Подобно крещенской воде, артос напоминает нам, что мы не одни, что Бог всегда рядом, готовый помочь, протягивающий нам исцеляющую и благословляющую руку всегда, когда мы нуждаемся в поддержке и утешении.
И вот, пасхальная Божественная Литургия закончена. На часах четыре часа утра. Незаметно пролетело почти пять часов богослужения. И это тоже особое чудо – Бог дает силы, и усталости почти не чувствуется. Напротив, расходиться не хочется, потому что за эти часы совместной молитвы мы вновь ощущаем себя одной большой семьей. Хочется поговорить о том, что пережили, поделиться впечатлениями. Да и разговеться было бы неплохо – ведь Пасха, и в трапезной ждут всякие уже вовсе непостные вкусности, заботливо подготовленные всем миром, сообща. И верующие почти в полном составе, вместе со священником и хором, отправляются вкусить это первое пасхальное угощение. И, конечно, перед началом трапезы вновь звучит праздничный тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!». Теперь эта радостная пасхальная песнь будет звучать до Пятидесятницы, и в течение всего этого времени верующие будут приветствовать друг друга не обычным «Здравствуйте», а ликующим «Христос воскресе!». И в ответ слышать не менее торжествующее: «Воистину воскресе!».
Поздравляем всех вас со Светлым Христовым Воскресением! Христос воскресе!