На пятидесятый день после Пасхи, Светлого Воскресения Христова, Церковь отмечает Праздник Сошествие Святого Духа, называемый еще Пятидесятница. Причем чествование этого события происходит в течение двух дней: в воскресенье службы посвящены преимущественно во славу Пресвятой Троицы, поэтому праздник называется Троицей, а вот в понедельник - во славу Пресвятого Духа, и праздник называется Духов День.
23 мая в Успенском Соборе Пресвятой Богородицы состоялось богослужение, посвященное Празднику Святой Троицы на церковно-славянском языке. Несмотря на то, что богослужение началось рано в 6 -30 утра, на нем присутствовало огромное число верующих.
22 мая, накануне была проведена Божественная литургия в память святителя Николая Чудотворца также на церковно-славянском языке, праздник которого совпал в этом году с Троицкой родительской субботой. По окончании Литургии была отслужена панихида об усопших православных христиан. Литургию служили ответственный за проведение служб по русской богослужебной традиции в Соборе Успения Пресвятой Богородицы иерей Димитрий Корнилов и дьякон Иштван Вайна-Элиаш.
По церковному Уставу, в течение пятидесяти дней после Пасхи, вплоть до Дня Сошествия Святого Духа, поклоны не кладутся. Но на Великой Вечерне Троицы, которая служилась сразу после Божественной Литургии на Троицу, коленопреклоненно читались три умилительные молитвы Василия Великого, в которых верующие исповедовали грехи перед Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашивали помилования; просили Господа Иисуса Христа даровать нам Святого Духа в просвещение и укрепление душ наших: и, наконец, в третьей коленопреклоненной молитве молились об усопших.Следует отметить, что праздник Святой Троицы является особенной памятной датой для Русского Прихода во имя Святой Троицы, поскольку в этот день он был создан по распоряжению архиепископа Павла уже 8 лет назад.
Празднование Дня Сошествия Святого Духа имеет ветхозаветные корни. У еврейского народа Пятидесятница, отмечаемая на пятидесятый день после ветхозаветной Пасхи, была одним из главнейших праздников. И если ветхозаветная Пасха была днем ежегодного воспоминания об исходе еврейского народа из египетского плена, то Пятидесятница напоминала о восхождении Моисея на гору Синай, где пророку явился Бог и заключил с ним Завет (своего рода соглашение, договор), дал Заповеди. По мнению большинства ученых это произошло во второй половине XIII века до н.э. Это событие можно считать Днем рождения Ветхозаветной Церкви.
И вот, почти через двенадцать столетий после таинственного и непостижимого явления Бога Моисею на горе Синай, происходит событие, изменившее судьбу человечества - Рождество Христово. Бог посылает в наш мир Сына Своего Единородного Иисуса Христа, посылает на вольное страдание и крестную смерть. Посылает с тем, чтобы "всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3. 15). По образному слову Патриарха Кирилла: "Сам Бог вступает в поток человеческой истории, вочеловечивается, соединяя в личности Иисуса Христа Свою Божественную природу и свободу с человеческой природой и свободой. В Иисусе Христе Божественное и человеческое объединяются для совместной борьбы с грехом и диаволом, ради возвращения в рай всего человеческого рода, ради спасения людей". Так, с рождением Христа человечеству является вторая Ипостась Бога - Бог Сын.Незадолго до Своих крестных страданий, Иисус Христос, разговаривая со своими учениками, обещал им, что после Своего ухода Он пришлет им Утешителя. "Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14. 15). На греческом языке слово "утешитель" означает того, кто помогает тебе, находясь рядом с тобой, бок о бок, это верный защитник в час беды. Так что же за Утешителя обещает прислать Господь? "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14.26) - объяснил Иисус.
И действительно, уже после Воскресения Христа, через десять дней после Его вознесения на небо, в день празднования ветхозаветной Пятидесятницы и произошло сошествие Святого Духа.
"При наступлении дня Пятидесятницы все они (то есть апостолы, другие ученики Христа и Богородица - М. Г.) были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деян. 2. 1-4). Паломники, приехавшие в Иерусалим со всех концов Римской империи для празднования Пятидесятницы, были потрясены не только необычным явлением, шумом "как бы от несущегося сильного ветра", но и тем, что эти простые на вид люди - ученики Христа - вдруг заговорили на разных наречиях. И некоторые из очевидцев этих необычных событий, насмехаясь, стали говорить про апостолов: "они напились сладкого вина" (Деян. 2. 13). И тогда апостол Петр "возвысил голос свой и возгласил", что это Господь излил от Духа Своего на всякую плоть. Проповедь Петра была настолько убедительной, - ведь Петр говорил, исполнившись Духа Святого, - что множество народа в тот день покаялось и крестилось. Так началось распространение Церкви Христовой - сначала в Иерусалиме, потом в Иудее, а затем и по всему миру. И праздник Пятидесятницы, с момента сошествия Святого Духа стал уже Днем рождения Церкви Христовой.
Еще в Ветхом Завете людям было дано откровение о Боге, как о единстве трех Лиц, трех Ипостасей. Это произошло, когда Господь явился Аврааму в единстве трех "мужей", трех Ангелов у "дубравы в Мамре" (Быт. 18. 1-14). Но только в Новом Завете людям были открыты эти Три Ипостаси Бога. Сошествие Святого Духа явило миру всю полноту Бога, все Три Лица Троицы. Праздничная икона, которая в День Святого Духа выносится в центр храма, как раз и отображает событие сошествия Святого Духа на апостолов, сидящих в Сионской горнице.
По прошествии недели после праздника Святой Троицы, с понедельника (31 мая 2010г.) уже начинается Петров, или апостольский пост, названный в честь апостолов.
Смотрите также фоторепортаж с места события