25 декабря 2011 года в ряде приходов Венгерской епархии Московского Патриархата богослужения были совершены рождественские богослужения. Венгерская епархия состоит из действующих 9 приходов, из которых 3 являются русскими и совершают богослужение по старому стилю, а 6 являются венгерскими и служат по новому стилю. Переход этих общин на новый стиль произошел еще в 1920-е годы, когда они не входили в состав Московского Патриархата. В конце 1940-х и первой половине 1950-х годов эти приходы, один за другим, были приняты в состав Московского Патриархата. По благословению Святейшего Патриарха Алексия I, приходам было разрешено сохранить новый стиль и совершать богослужение на венгерском языке.

4 декабря Православная Церковь празднует один из великих двунадесятых праздников – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Накануне, 3 декабря, в субботу, в Успенском соборе служилась праздничная утреня на церковнославянском языке, на которой, наряду с чудными песнопениями, посвященными Пречистой Деве, впервые в этом году прозвучал рождественский канон, предваряющий тот день, когда закончится пост, и Церковь воззовет: «Христос рождается – славите!» А воскресный день начался с ранней Божественной Литургии прихода во имя Святой Троицы, на которой многочисленные верующие, пришедшие в этот час на совместную молитву, обращали свои духовные взоры к Богородице Марии, некогда еще маленькой девочкой приведенной во храм Господень.

C 20 октября по 23 ноября в России находится величайшая христианская святыня – пояс Пресвятой Богородицы, привезенный из Ватопедского монастыря на Афоне.

Совсем, кажется недавно, мы вспоминали с Вами оптинских старцев. Мы помним их горячность, ревность, усердие к добрым делам, к любви, к милосердию, к состраданию, к молитве, к служению. А мы часто в своей душе видим равнодушие, бесчувственность, леность, холодность. И здесь надо правильно разобраться в своем душевном и даже телесном устроении. Иногда это бывает просто от банальных вещей - от усталости, от перенагрузки, от неправильного режима и устроения дня.

Интервью с прихожанином Будапештского св. Сергиевского храма Драгановым Владимиром,. Беседовал, настоятель прот. Иоанн Кадар. ( Драганов Владимир, род. В 1935году в Югославии. Внук расстрелянного большевиками в 1919 году полковника Царской армии - Рагузского Станислава. В 1949 году переехал в Венгрию. С 1950 года по сегодняшний день-прихожанин Будапештского св. Сергиевского храма.

16 ноября в библиотеке им. Шандора Петёфи состоялась лекция консультанта ОВЦС протоиерея Николая Кима «История Русской Православной Церкви в Венгрии», посвященная двухвековой истории бывшей Российской придворной церкви в Иреме и других православных храмов и приходов Венгрии.

Выставка носит название « В бедах Заступница» и представляет собой собрание русских икон 18-20 веков. Большую часть экспозиции составляют русские литые иконы из частных собраний. Выставку открыл директор музея Dr. Лимбахер Габор, затем выступили Dr. Марфи Дюла, архиепископ г. Веспрема (Римо- Католическая церковь), Бороздин С.В., директор Российского культурного центра, протоиерей Иоанн Кадар, настоятель св. Сергиевского прихода и профессор Dr. Войт Вильмош. На открытии выставки присутствовали преподаватели и учащиеся Веспремского университета, а также многочисленные гости.

8 ноября в г. Ирем (Венгрия) состоялось открытие после реконструкции воинского мемориала на месте захоронения советских солдат, погибших во время Второй мировой войны.

6 ноября, в день Иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость" в Успенском соборе, состоялось праздничное богослужение. На нем и.о.настоятеля прихода во имя Святой Троицы г.Будапешта иерею Димитрию Корнилову сослужил консультант Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Ким.

"Я буду съ тобой". (Исх. 3, 12). Когда были сказаны Моисею эти словае Когда они понадобились ему больше всего на свете и двинули его на великiй, непосильный подвигъе Было время, когда онъ занималъ высокое положенiе прiемнаго сына царя, когда онъ считалъ себя сильнымъ и мудрымъ и двинулся, въ пылу этой сылы плотской на помощь своему народу. Но что изъ этого вышлое Полная неудача, полное пораженiе, и Моисею пришлось бежать отъ разгневаннаго Фараона и отъ негодующихъ на него соотечественниковъ. Тогда настало время его терпенiя и сокрушенiя. Пришлось удалиться въ пустыню и тамъ исполнять сорокъ летъ самую скромную должность - пасти стада. Тамъ пришлось смириться, умалиться, отвергнуть себя и собственную силу и научиться быть ничто. Когда этотъ урокъ былъ выученъ, Богъ призвалъ готовое орудiе на дело и повелелъ ему идти избавлять народъ. Но самонадеянность исчезла и великiй избранникъ, считая себя недостойнымъ, не способнымъ, смиренно проситъ: "пошли другого"! Тогда настало время Богу ободрить Своего посланника этимъ уверенiемъ: "Я буду съ тобою". Не смущайся, Моисей, твоею немощью, слава Богу, что ты ее созналъ и прочувствовалъ; тебе говоритъ Всесильный: "Я буду съ тобою"! Пусть вдумается въ это каждый и извлечетъ что-нибудь для себя. Разве многiе не знаютъ, что значитъ броситься самовольно въ какое-нибудь дело, предпрiятiе, расчитывая на сооственныя силы и уменiе и опираясь на свои добрыя намеренiя. Богомъ не посланный и не подготовленный, кидается человекъ стремительно на тотъ или другой путь, терпитъ пораженiе и часто не понимаетъ почему. Обходясь безъ Бога, расчитывая только на себя, ему приходится испытывать последствiя своего самомненiя. Дай Богъ, чтобы не замедлила такая душа смириться передъ Богомъ, Котораго она забыла, сложить свое оружiе, которымъ она действовала, сознать свое безсилiе, и воззреть на Того, Который смирилъ ее, чтобы привести къ истинной высоте, полной покорности и зависимости отъ Него. "Безъ Меня не можетъ делать ничего", сказалъ Христосъ. [Iоан. 15, 5]. Скажемъ на это - да, и аминь. Пусть и для насъ настанетъ то время, когда единой нашей опорой и силой будетъ обетованiе: "Я буду съ тобою".