8 мая 2008 года, в канун Дня Победы, на Центральном кладбище Вены состоялось возложение венков к могилам советских воинов, павших в боях против фашизма. Перед началом церемонии епископ Венский и Австрийский Иларион, представитель Русской Православной Церкви при европейских международных организациях, в присутствии многочисленных представителей дипломатического корпуса, ветеранов, членов российской диаспоры и школьников совершил литию на общем захоронении советских воинов, на котором в 2007 году были установлены два гранитных креста.

5 мая 2008 года в Брюсселе состоялась встреча руководителей Европейского Союза с религиозными лидерами Европы. Со стороны руководства ЕС во встрече участвовали председатель Европейского Совета, премьер-министр Республики Словения Я.Янша, председатель Еврокомиссии Ж.М.Баррозу и председатель Европарламента Х.-Г.Пёттеринг.

27 апреля 2008 года в Антверпене (Бельгия) состоялся торжественный вечер, посвященный юбилею Общины святого Эгидия, отмечающей в этом году 40-летие со дня своего основания.

«Чудесный праздник для всех любителей камерной музыки состоялся в Вербное воскресенье в Петропавловске-Камчатском в зале строящегося собора во имя Святой Живоначальной Троицы. Огромное богатство творческого наследия русских и европейских композиторов, создававших музыкальные произведения на духовные темы и полагавших на музыку молитвы и Богослужебные песнопения, прозвучали в прекрасном зале с уникальной для Камчатки акустикой», - сообщает интернет-портал «Наша Камчатка», издание Петропавловской и Камчатской епархии.

В Брюсселе состоялись торжественные мероприятия, посвященные трехлетию понтификата папы Римского Бенедикта XVI. 18 апреля в Зале Музея Армии Бельгии от лица Католической Церкви Бельгии был дан торжественный прием, а 19 апреля в кафедральном соборе святых Мишеля и Гудулы была совершенна праздничная служба. Богослужение возглавил архиепископ Малина-Брюсселя кардинал Годфрид Даниельс, в сослужении апостольского нунция в Королевстве Бельгия архиепископа Карла-Йозефа Раубера, представителя Ватикана при Европейском Союзе архиепископа Андре Дюпьи и многочисленных иерархов и священнослужителей Римо-Католической Церкви.

Описывая пасхальное торжество, святитель Григорий Нисский, живший в IV веке, говорил: «Сегодня воскрес Христос, Бог бесстрастный и бессмертный… Сегодня вся вселенная, как одно семейство, собравшееся для одного дела, оставив дела обыкновенные… обращается к молитве. Нет сегодня путников на дорогах; не видно мореплавателей на море; земледелец, оставив плуг и заступ, украсился праздничной одеждой; корчемницы стоят пустыми; исчезли шумные сборища, как исчезает зима с появлением весны; беспокойства, смятения и бури житейские сменились тишиною праздника». С IV века мир изменился, и ныне Церковь живет своей жизнью, а мир – своей. Сегодня на пасхальной седмице не прекращается торговля, не закрываются рестораны, не исчезают шумные сборища, не наступает молитвенная тишина.

Прокомментируйте расхожее мнение, что Равеннская декларация является шагом к подписанию новой унии. В одном из Ваших интервью Вы критикуете прежде всего ту часть документа, в которой статус Константинополя по отношении к Восточной церкви сравнивается со статусом Рима по отношении к Западной церкви. Означает ли это, что Вы согласны с первенством Рима, как это сформулировано в Декларации /пар. 42 и 44/?

Православная и Католическая церкви могли бы заключить двусторонний стратегический альянс для совместной защиты христианских ценностей, считает представитель Русской православной церкви при европейских международных организациях епископ Венский и Австрийский Иларион.

Венская и Австрийская епархия рассчитывает в течение полугода завершить реставрацию венского кафедрального Свято-Никольского собора, освятить который в декабре должен будет патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Представитель Русской православной церкви при европейских международных организациях епископ Венский и Австрийский Иларион по просьбе "Интерфакс-Религия" прокомментировал появившуюся на днях информацию о том, что либеральные теологи Лютеранской церкви Дании предлагают считать ад и дьявола метафорами и признавать только существование рая.

«И сказалъ ей Илiя: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде изъ этого сделай опреснокъ для меня и принеси мне, а для себя и для своего сына сделаешь после». (3 Цар. 17, 13). Какая поразительная картина! Пророкъ Илiя обращается къ голодающей женщине и велитъ ей, въ ожиданiи будущаго блага располагать имъ заранее. Первое ея действiе должно было выразиться въ подаянiи, а не въ прiобретенiи. Прежде всего, она должна была потрудиться для другого, для пророка, «прежде сделай опреснокъ для меня». Не будемъ удивляться этому, не будемъ видеть въ этихъ словахъ равнодушiе пророка къ чужой нужде или забвенiя о чужомъ горе. Это было, напротивъ, выраженiемъ самаго чуткаго пониманiя потребности человека. Отреченiе отъ самого себя должно быть нашей первой потребностью, какъ въ духовномъ, такъ и въ вещественномъ мiре. Все наши горести происходятъ отъ излишней заботы о самихъ себе. Сосредоточиваясь на нашихъ личныхъ затрудненiяхъ и невзгодахъ, мы не получаемъ желаемаго облегченiя; но, посвящая себя чужимъ невзгодамъ, стараясь облегчить чужое бремя — наше собственное становится значительно легче. Отдаваясь другимъ, мы находимъ излеченiе своему недугу. Всегда, во всехъ обстоятельствахъ, мы должны помнить, это чужiя раны открыты, какъ и наши, что темныя тучи, висящiя надъ нашей головой, бросаютъ ту же тень и рядомь съ нами, и что братья наши, также какъ и мы нуждаются въ облегченiи, въ ободренiи, въ ласке и любви. Самое горе наше приноситъ намъ великiй даръ — даръ сочувствiя. Отдадимъ же даръ этотъ, будемъ щедро расточать его, и наша сила отъ этого удвоится. Выйдемъ изъ себя, забудемъ о себе, и, вернувшись въ свою духовную келiю, мы ее найдемъ уже озаренную новымъ светомъ, украшенную новымъ сiянiемъ, светомъ Духа Господня, сiянiемъ Любви Божiей. Пророку, сильному, независимому человеку, нелегко было можетъ быть, попросить хлеба у бедной вдовицы; и ей нелегко было забыть на время свою нужду, и отъ крайности своей послужить другому. Но оба повиновались Божiей воле, и обоимъ это принесло великое благо. Послушный и смирившiйся пророкъ сталъ орудiемъ великаго чуда и бедная женщина, безнадежная, нищая, узрела въ этомъ чуде любовь и попеченiе о ней Самого Бога. Такъ всегда бываетъ, когда душа безъ видимой опоры, идетъ путемъ повиновенiя.